創価学会は政治問題として扱える 創価学会にとっては耳の痛い話ばかり

バーチャル対談　長井秀和氏×中村和弘日本第一党幹事長
https://www.youtube.com/watch?v=yyBh6_M7nf...

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公明党から創価学会成分を全て除去した時、なにも残らない政党が公明党。
この創価学会政治局と看做せる公明党ある限り、創価学会は政治勢力として扱える。

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確か市議会議員の女性を穀したよね？

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>>3
どこの市議会議員ですか？

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創価学会真実史料・牧口常三郎特高調書　（特高月報抜粋）
http://www.asyura2.com/09/cult7/msg/690.htm...

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>>5
で、何が言いたいの？

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長井秀和
創価学会から抗議書が届きました。 先の週刊新潮の記事内容に関しての抗議です。
https://twitter.com/pchip3/status/1596450075127185...

長井秀和の高額献金告発に「訴訟匂わせ」創価学会に批判の声。
「そもそも池田大作は生きてるのか？」誰もが気になる疑問が話題に
https://www.mag2.com/p/news/55930...

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>>7
流石は創価学会だ、創価学会には弁護士が五万といるし創価大学には法学部があるし、過去に東大・京大出身者らが教授を務めた学部だ。
それに司法界・司法行政に創価学会員らがかなり浸透しているし、公明党という与党としての政治権力装置もあるし正に無敵のカルト宗教だ。
法律・制度などいくらでも自分達に都合よく操作する事がが可能だろう。

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>>6
戦前の創価教育学会が共産党張りの反戦活動などしていなかった証拠じゃないの？
この特高調書を否定するなら戦前の創価教育学会が弾圧されと言うのは嘘となるし、
特高調書を認めれば左翼的な反戦活動も虚構となるね
どっちに転んでも戦後の創価学会の虚構が露呈する材料じゃん。

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>>8
だったら味方になった方が得じゃねｗ

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創価学会が絶対に踏襲することが出来ないのが総務省の多文化共生社会である。

💀多文化共生は、「国籍や民族などの異なる人々が、互いの文化的ちがいを認め合い、対等な関係を築こうとしながら、地域社会の構成員として共に生きていくこと」と定義されている。

これは創価学会には無理な話しであり、できる相談ではなかろう。
なぜなら、創価学会は日蓮の四箇格言、真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊を信奉ている以上は、多文化共生などできる筈もない。
創価学会にできる事は日本の日蓮化でしかない、日蓮を頂点とした非民主的階層社会(天道・人間道・修羅道・畜生道・餓鬼道・地獄道)を作るしかあるまい。
創価体勢を批判、否定する者は全て「仏敵」として弾圧される体制だ。

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>>10
その代わり物事の悪用・乱用故の罪障を積むことになるぞ、罪障は題目「南無妙法蓮華経」を唱えても消滅はしない。
題目唱えて罪障消滅するなら、悪党にとってこんな有難い事もむないだろう。
なんたって悪事の限りを尽くしたって題目「南無妙法蓮華経」を唱えれば、あら不思議、罪障はきれいさっぱり消えてなくなることになる。
あるいはテロリストが創価学会員を皆殺しにしたって、題目「南無妙法蓮華経」を唱えさえすれば罪障はきれいさっぱり消えてなくなる訳さ。
こんなこと在りえるか？　在りえないだろ？　
題目「南無妙法蓮華経」は免罪符ではないからね。

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池田大作はシビト

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>>12
大丈夫だよ
>>8は妄想だからｗ

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>>7
そりゃあこんな奴に言いたいように言われりゃ抗議もするんじゃないか？

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>>9
＞特高調書を認めれば戦前の創価教育学会が共産党張りの左翼的な反戦活動も虚構となるね

反戦活動って左だけなん？
そもそも戦前の創価教育学会が左翼的な反戦活動をしてたって何を根拠に？

＞この特高調書を否定するなら戦前の創価教育学会が弾圧されと言うのは嘘となるし

初代会長と理事長（後の二代会長）や多数の会員が逮捕・投獄されたのは弾圧ではないのかなぁ？

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>>11
何ですと？

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>>17
ただのパフォーマンスさ。
創価学会のような独善性・排他的・反社会的団体にできる筈がない。

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>>17
その記事を実現するなら、創価学会は日蓮の四箇格言、真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊を棄教しないとね。
それをＳＧＩを通じて全世界に宣言しないとね。

　「わたしたち創価学会及び創価学会インターナショナルは日蓮の四箇格言、真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊を誤りと見做し永久に排斥します」

とね、できるかなぁｗ

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創価学会の言う仏教とは「大乗仏教」であり「大乗仏教」は「大乗非仏説」とあるように、釈迦が説いたことではなく、それを基にして後の世代の人々が作り出した一種の二次創作的な仏教であり、よく言えば仏教類似品、悪く言えば似非仏教である。
その仏教類似品たる「大乗仏教」は、後に鳩摩羅什や玄奘らによって漢訳され、それが朝鮮半島を経由して日本に伝来する。
つまり釈迦が菩提樹の下で瞑想中に悟った事を、生涯掛けてインド亜大陸中に説いて回り、それを聞いた人々が後に如是我聞的に文献化しそれを纏めて経典化され、それらが玄奘や鳩摩羅什らによって漢訳され朝鮮半島を経由して日本に伝来する、そのタイムラグは凡そ１０００年。
そのプロセスから指摘できることは、

　💀釈迦の説法を聞いた人々がどこまで正確に理解していたかは今となっては不明。
　💀釈迦の説法を基に作り出された諸々の大乗経典はどこまで正しいかは不明
　💀その大乗経典漢訳がどこまで正確に訳されたかは今となっては不明
　💀仏教が各地に広がるたびに土着の信仰と混ざり合ったこと。
　💀教勢拡大のため方便的に他の土着信仰を採り入れた可能性。

このことから、日本に伝来した仏教は、既に不純物が混ざり合った状態として伝来した事。
よって日本の伝統的各宗派は、不純物だらけの仏教類似品を基に構築されたことになり正しい仏教は存在しない事になる。
日本の仏教は全て仏教類似品を基に成立している大いなる虚構と言えよう。

大乗非仏説
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%97%E9%9D%...

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